Dieser Beitrag von Belma Kasumović wurde ursprünglich auf Balkan Diskurs veröffentlicht, einem Projekt des Post-Konflikt-Forschungszentrums (Post-Conflict Research Center, kurz: PCRC). Eine überarbeitete Version wird von Global Voices im Rahmen einer Content-Sharing-Vereinbarung neu publiziert.
Bosnien und Herzegowina befindet sich an einem Migrations-Kreuzweg zwischen Ost- und Westeuropa. Um die 60.000 Menschen reisten laut des Dienstes für Migrations-Angelegenheiten zwischen Anfang 2018 und Juni 2020 ohne Papiere in das Land ein. Viele von ihnen kommen aus dem Nahen Osten und Südasien und sind auf dem Weg nach Westeuropa.
Mit der durch einen Grenzzaun blockierten Route durch Serbien und Ungarn, und einer für Migrantinnen und Migranten zunehmend gefährlich werdenden Durchreise durch Kroatien, sind jedoch Tausende in Bosnien gestrandet, verstreut in Auffanglagern oder improvisierten Camps.
In Tuzla, Bosniens drittgrößte Stadt, leben Migrantinnen und Migranten in und um den Hauptbusbahnhof herum, wo sie Zugang zu einem kleinen öffentlichen Brunnen haben und sie Menschen mit ähnlichen Glaubensrichtungen treffen können. Während ihre Präsenz dort einige Einheimische verärgert hat, bemüht sich eine Gruppe Freiwilliger den Migrantinnen und Migranten irgendeine Form von Erleichterung zu verschaffen.
“Ich begegne jedem bzw. jeder Einzelnen als menschliches Wesen. Zu keinem Zeitpung kümmert es mich, ob sie aus Pakistan, Marokko, Algerien kommen. Ich sehe einen Menschen in Not vor mir und handle dementsprechend. So fängt alles an,” sagt Senad Pirić, ein Freiwilliger aus Tuzla.
Im Jahr 2018, arbeitete Pirić als Journalist und wurde damit beauftragt, einen Artikel über die Migrantinnen und Migranten in dem Busbahnhof zu schreiben. Nachdem er sie kennengelernt hatte, begann er, ihnen mit Proviant, Lebensmitteln oder Geld zu helfen.
“Das erste Jahr war relativ leicht für uns, da die Einwohnerinnen und Einwohner von Tuzla diese Leute nicht zur Kenntnis nahmen. Sie kamen nachts hierhin, sie schliefen hier, am Bahnhof, im Park”, sagte er.
Am Busbahnhof verschafft Restaurant-Besitzerin Azra Alibegović Migrantinnen und Migranten unbeschränkten Zugang zu den Toiletten, Duschen und Steckdosen. Als Zeichen der Dankbarkeit helfen sie ihr oft den Restaurant-Garten sauberzumachen, sagt sie.
“Abends, wenn wir schließen, stellen sie die Stühle zur Seite, nehmen die Sonnenschirme runter und verabschieden sich. In diesen drei Jahren, in denen ich mit ihnen arbeite, gab es nicht einen einzigen Zwischenfall. Sie sind gut zu mir, sie respektieren mich und ich respektiere sie genauso,” fügt Alibegović hinzu.
Laut Wikipedia ist Tuzla eine der wenigen bosnischen Städte, die “es geschafft haben, den multiethnischen Charakter während und nach dem Bosnien-Krieg zu erhalten, mit Bosniak*innen, Serb*innen, Kroat*innen und einer kleinen Minderheit von bosnischen Juden und Jüdinnen, die immer noch in der Stadt wohnen.”
Jedoch fand Intoleranz trotzdem einen Weg in Alibegovićs Restaurant. Sie sagt, dass Einheimische es jetzt vermeiden würden, dort zu essen, und sogar das Anwerben einer neuen Kellnerin habe sich als schwierig erwiesen. “Sie sagten sofort Nein, dort sind Migrantinnen und Migranten. Ich würde nicht mit ihnen arbeiten.”
Vor kurzem kam die Polizei und erzählte Alibegović, dass es Migranten nicht länger gestattet sei, sich am Bahnhof zu versammeln. “Der Polizist sagte: “Azra, du hast schon wieder Migranten im Restaurant”, und ich sagte, “sie sind meine einzigen Kunden, ich kann sie nicht wegjagen.”
Freiwillige sind ebenfalls auf Ablehnung von Seiten Einheimischer gestoßen. “Wir werden des Menschenhandels beschuldigt, dass wir sie mit Waffen und dergleichen ausstatten würden,” sagt Pirić. “In Wirklichkeit können [Kritiker] keine Fehler bei uns oder unserer Arbeit finden, weil wir das aus vollstem Herzen und ohne jegliches Eigeninteresse tun, und das ist Leuten irgendwie unbegreiflich.”
Amila Rekić, die für gewöhnlich dabei hilft, Migrantinnen Unterkünfte im Safe House bereitzustellen, einen Schutz für Frauen, die Opfer häuslicher Gewalt wurden, sagt, dass ein Mangel an Geldern und der öffentliche Druck andere Freiwillige verscheuche. “Einige Bürger denken, dass wenn es keine Hilfe von Freiwilligen mehr gäbe, Migranten nicht länger nach Tuzla kämen”, sagt sie.
Für Rekić hat der konstante Fokus der Medien auf negative Geschichten dabei geholfen, Misstrauen in der Gemeinde zu schüren. “Ja, es gibt Gruppen von Leuten, die Ärger machen. Und das passiert als Folge dessen alles zu verlieren, einschließlich des Verlusts der grundsätzlichen Menschenrechte. Das passiert entweder, weil all der Stress, die Angst und andere Dinge sich anhäufen, oder weil sie einfach diese Art Mensch sind – so wie manche von uns auch”, sagte sie.
Pirić sagt, dass viele Migranten mit dem Wunsch kommen, eine Arbeitsstelle zu finden und ärgert sich über die Tatsache, dass die Gesellschaft sie ausschließt trotz ihrer Talente. “Einer von ihnen hat zum Beispiel ein Talent für die Malerei. Wir hatten einen Hafiz (des Koran), einen Zimmermann, einen Koch. Und jetzt betteln sie alle auf der Straße unseres Landes während ihre Talente irgendwo anders geschätzt würden.”
Daten, die von der Internationalen Organisation für Migration (IOM) Bosnien und Herzegowina im September 2020 veröffentlicht wurden, zeigen, dass 7.400 Migrantinnen und Migranten, die in sieben Auffanglagern registriert wurden, hauptsächlich aus Afghanistan, Pakistan, Palästina, Syrien und Algerien kommen.
Die marokkanischen Freunde
Tuzlas Bahnhof ist ein vorübergehendes Zuhause für zwei marokkanische Freunde, die sich neben dem gemeinsamen Namen, Hamza, einen Schlafplatz unter freiem Himmel teilen. Sie trafen sich während ihres Aufenthalts in Serbien und wurden in Tuzla wieder vereint.
Einer von ihnen beschreibt, wie er darüber denkt, wie die Gemeinde sie dort wahrnimmt: “Sie denken, wir seien alle gleich. Ich weiß, dass einige [Leute] Probleme verursachen, aber wir sind nicht alle gleich”, sagt er.
Bosnien ist nicht ihr endgültiges Ziel – das Duo hofft, irgendwann nach Westeuropa zu ziehen.
Rekić sagt, die Migrantinnen und Migranten zeigten häufig Dankbarkeit für die empfangene Hilfe. “Die Tatsache, dass sie sich bei uns melden, sobald sie das Land verlassen, bezeugt das. Wir verfolgen ihren Lebensweg, wir bleiben mit ihnen in Kontakt. Wir treffen ihre Familien”, sagte sie. “Die emotionalsten Momente sind die, wenn die Mütter am anderen Ende des Telefon-Bildschirms erscheinen und weinen, und uns dafür danken, dass wir sie mit einer Mahlzeit oder Schuhen an dem jeweiligen Tag versorgt, oder dabei geholfen haben, eine Unterkunft zu finden.”
Für Pirić ist es nicht genug, sie zu verpflegen oder für sie einen Schlafplatz zu finden. “Ich möchte ihnen ihre Würde zurückgeben, ich will, dass sie sehen, dass sie von Bedeutung sind.”