COVID-19-Tagebucheinträge aus Wuhan: Wenn sich Tagebücher in Bürgerberichte verwandeln

Kirschblüte. (Bildnachweis: Ai Xiaoming. Verwendung mit freundlicher Genehmigung.)

Der folgende Beitrag ist der sechzehnte aus einer Reihe von Tagebucheinträgen, die von der unabhängigen Filmemacherin und Frauenrechtsaktivistin Ai Xiaoming und der Frauenrechtsaktivistin Guo Jing geschrieben wurden. Beide leben in Wuhan, dem anfänglichen Zentrum der COVID-19-Pandemie. Hier sind die Links zum erstenzweiten, drittenviertenfünftensechstensiebtenachtenneunten, zehnten und dem elftenzwölftendreizehntenvierzehntenfünfzehnten und sechzehnten Teil dieser Serie.

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Ai Xiaoming: Veröffentlicht auf Matter News am 10. April 2020

日记得以进入后世,我们看到,其中的一个标尺或者说重要的中介,是时间。对于后人,有些隐私不再重要,而其中不为人知的个人体验以及历史细节,呈现出非同寻常的意义。过去的日记作者在乎私密性,因为隐蔽才有自由,才能摆脱意识形态的监控、社会规范的压迫、他人的告发以及日记所涉人的围攻。而对于后世的读者,日记仿佛化蛹为蝶,超越了历史、社会和时间的限制。那些可能伤害到日记作者的故人旧事颓然而退,日记脱颖而出。
从经验的角度来说,当我们写日记时,我们享有的自由包括与社会、与他人以及与自我的一部分(借用弗洛伊德的概念,那个处在社会化过程中的自我)相抵触的自由(根据某种主流的价值判断,也许某些内容是反社会、反主流、反规训的)。
但在现实中,情况往往不一样。也就是说,当一个人通过日记不断地强化自己的自我意识,不断地锤炼出独特的思想个性时,这与社会规范、与统治者的意识形态,势必发生冲突。真实的日记,与思想专制注定是格格不入的。因此,在专制时代,日记写作无可避免地陷入危境。
言论管控越严厉,日记的私密性连同书写者的写作个性越难维持;写日记的行为本身就被看作离经叛道。
可以说,日记的一个迷人之处正是在于它的异议性。它在当时当世所需要维持的私密性是有道理的,越私密,越自由;越有利于作者维护个人的内心世界,无所顾忌地表达对生活的独特审视。
即使是生活化的日记叙事,那些令我们感动的书写,也来自它的异议性——与宏大叙事的距离。
以方方日记和郭晶日记为例,包括其他一些类似的文本;与其说是个人日记,不如说,是个人记录加公民报道的合成。
换言之,它是日记体,即采用了这种比较自由、从个人观察和经历出发的文体,但它诉诸的对象不限于作家自己,而更多的是社会公众。
由于它主要是对公众说话,它的战地报道的意义,大过它与自己内心对话的意义。
那日记怎么写成了公民报道的?我觉得,在估计这一时期任何人的日记成就时,不能忘记一个基本的事实,那就是言论管控的存在和报道者的牺牲。
我们如果不是故意遗忘或者无视自己的恐惧,就必须承认,在此次疫情最危险和艰难的时候,武汉的战地记者不是被封闭在小区的作者,而是敢于直接进入一线医院、殡仪馆和高风险感染社区的报道者,如陈秋实、李泽华、方斌、张展、张毅……等。记者中最有勇气的,非公民记者莫属;他们是地地道道的逆行者。
他们没有官方颁发的记者证,缺乏基本的采访保障;连生命安全也难以顾及。可正是从他们这里,我们听到了最脆弱者的声音;看到了最无助者的绝望。在社交媒体上,我们每天也看到来自城市各个角落的小视频,很多普通公民发出真实的呐喊。我们决不能忘记,有几位自媒体人被强制销声。时至今日,武汉已经解封,我们依然没有听到有关他们的任何消息。
日记体的兴起,就是在公民报道被封杀期间的退让。它得到读者的追捧,也是由于,人们看不到更多的、直接来自社会基层的战地报道。

Wenn Tagebücher veröffentlicht werden, sind sie von der Zeit gefiltert – ihr Bedeutungsspektrum wird unterschiedlich in verschiedenen Zeiträumen wahrgenommen. Im Laufe der Zeit verliert die Privatsphäre an Wichtigkeit und die persönliche Erfahrung und historischen Details in den Tagebüchern werden noch wertvoller. In der Vergangenheit waren die Autorinnen und Autoren von Tagebüchern um ihre Privatsphäre sehr besorgt, da es nur durch das Geheimhalten ihrer Tagebücher möglich war, sie mit jeglicher Freiheit zu schreiben. Verschwiegenheit ist ein Mittel, um der staatlichen Zensur und der sozialen Repression zu entfliehen, die Rede-Richtlinien und die Angriffe von Leuten zu umgehen, die in den Tagebüchern erwähnt werden. Im Laufe der Zeit sind Tagebücher wie Raupen, die sich in Schmetterlingen verwandeln. Sie überschreiten die durch Ort und Zeit auferlegten Beschränkungen. Diejenigen, die die Autorinnen und Autoren der Tagebücher bestrafen können, verblassen in der Geschichte, aber die Tagebücher existieren weiterhin und heben sich hervor.

Wenn wir Tagebücher schreiben, schwelgen wir in unserer Freiheit, gegen die Gesellschaft, gegen die Anderen und gegen Teil unserer “Selbstheit” zu gehen – das “Ego”, das Freud als mittig im Prozess der Sozialisierung betrachtet. Aus der Perspektive der Hauptströmung sind einige der Inhalte unserer Tagebücher Anti-Gesellschaft, Anti-Hauptströmung und Anti-Disziplin. Das ist unsere Realität. Wenn Schriftstellerinnen und Schriftsteller ihr Selbstbewusstsein stärken und ihr unabhängiges Denken und ihre Persönlichkeit in ihren Tagebüchern bilden, finden die Gesellschaft und die dominante Ideologie Mängel in den Zeilen und stellen die Schriftstellerinnen und Schriftsteller zur Rede. Jedes echte Tagebuch wird im Widerspruch zu der ideologischen Gewaltherrschaft stehen. Infolgedessen fällt in der Ära der autoritären Herrschaft das Schreiben von Tagebüchern zwangsläufig in gefährliches Gebiet.

Die Zensur verschärft sich und es wird für Schriftstellerinnen und Schriftsteller immer schwieriger, ihre Privatsphäre und ihren persönlichen Schreibstil zu wahren. Die Tat, ein Tagebuch zu schreiben, wird auf jeden Fall als unorthodox betrachtet. Selbst wenn sich das Tagebuch auf belanglose, tägliche Etikette fokussiert, ist das was erscheint der darin enthaltene Widerspruch, weit entfernt von den großartigen offiziellen Darstellungen.

Wenn man die Tagebücher von Fang Fang und Guo Jing als auch andere Texte in der gleichen Gattung als Beispiele nimmt, scheinen sie mehr eine Mischung von persönlichen Erinnerungen und Bürgerberichten zu sein, als persönliche Tagebücher.

Anders gesagt sind diese Texte in Form von Tagebüchern geschrieben –eine Gattung, die mehr Freiheit für persönliche Betrachtungen und Erfahrungen bietet. Doch ist die Leserschaft eben privat anstatt öffentlich.
Indem diese “Tagebücher” den Dialog mit dem allgemeinen Publikum suchen, fungieren sie eher mehr als Berichte aus der Frontline anstatt als Dialog mit dem inneren Selbst der Schriftstellerinnen und Schriftsteller.
Warum verwandelten diese Schriftstellerinnen und Schriftsteller ihre Tagebücher in Bürgerberichte? Wenn wir wahrnehmen, was diese Tagebücher erreicht haben, sollten wir jedoch das Vorhandensein der Zensur und das Opfer unserer Berichterstattenden nicht vergessen.

Falls wir nicht absichtlich unsere Furcht vergessen oder ignorieren, müssen wir zugeben, dass zur Zeit als die Pandemie am gefährlichsten und schwierigsten war, es in ersten Linie die Berichterstattenden in Wuhan waren, die sich wagten, Krankenhäuser, Bestattungshallen und Gemeinschaften mit hohem Infektionsrisiko zu betreten – also Berichterstattende wie Chen Quishi, Li Zehua, Fang Bin, Zhang Zhan, Zhang Yi, usw. – die Mutigsten sind. Sie gingen entgegen allen Erwartungen.

Sie besitzen keine offizielle Journalisten-Lizenz und haben keinen Schutz, im Vergleich zu anderen Journalistinnen und Journalisten. Auch ihr Leben und ihre Sicherheit waren gefährdet. Dank ihrer Berichte hörten wir die Stimmen der schwächsten Menschen und sahen die Verzweiflung der Hilflosesten. In den sozialen Netzwerken sahen wir Videos, die aus unterschiedlichen Ecken in verschiedenen Städten aufgenommen wurden und hörten Menschen, die Gefühle aus ihren Herzen ausschütten. Wir sollten nie vergessen, dass mehrere Berichterstattende gezwungen wurden, zu schweigen. Sogar nachdem Wuhan seine Ausgangssperre aufgehoben hatte, haben wir keine Neuigkeiten mehr über ihren Aufenthaltsort gehört.
Die Zunahme des Genres der Tagebücher ist unser Zugeständnis an die Bürgerjournalistinnen und -journalisten, die zum Schweigen gezwungen wurden. Diese Tagebücher werden von der Leserschaft hochgelobt, weil das Volk keinen Zugang zu Berichten aus der Frontline und aus der Graswurzelbewegung hat.

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